无德不久 无事不立 無慧不成

古人說：无德不久 无事不立 无慧不成

一、分釋

无德不久

人若无德，难以久立，功业亦不可长。

德者，立身之本也。无德而行，虽暂有小利，终失人心，违于公义，必致倾覆。

古云：「人无德不立」，又《左传》有言：「无德而禄，殃也。」信哉斯言。

无事不立

不事于事，则无以立身立业。

空言无行，虽有远志，终是虚谈。必亲事务、历艰辛、勤践行，而后能立其基、成其业。

事者，立身之途也；不勤其事，则身无所托，业无所成。

无慧不成

德可立身，事可建功，然无慧以导之，则功难竟、事难成。

慧者，明辨是非、洞察机微、善处万务之智也。无慧则举措失度，劳而无功，虽有德有事，终难圆满。

二、三者相济

德者，本也，所以定其心、立其信，无德则道不正、行不久。

事者，行也，所以积其功、练其能，无事则志不伸、业不立。

慧者，纲也，所以正其向、善其策，无慧则事不达、功不成。

以德为基，以事为用，以慧为纲，三者相济，缺一不可。

三、大义

德以守心，事以践行，慧以成事。

内修其德，外勤其事，中明其慧，然后可立身、可立业、可长久。

合于古圣「立德、立功、立言」之旨，诚人生立身成事之要道也。

四、总括

无德不久，德为长久之本；

无事不立，事为立身之基；

无慧不成，慧为成功之钥。

德、事、慧三者兼备，内修外行，明达有度，斯可以久立于世，终成其功。